对于在本区发片段和设定求咨询的盆友的一点建议

wanyifei0123

       在下末学，徘徊写研区，也有发文求教，亦有妄自点评他文。本区先达大德，多有赐教，鞭笞驱使以使得进。对求教之法在下多有感触，现录如下，权作抛砖引玉，以待来者。
      发文发设定者，多矣。然大多目的不明，用心不一。末学以为闻教之法，提问为先。应先明确发发文求教之目的，以便读者明确评论之方向要点；否则单发一文便云求评求教，譬如荒野之流，几多分支几多决口，让人不知如何疏导，从何下手。况且设定、片段之类信息不全，人物形象不明，又多是伏笔重重，难知如阴，纵使读者皆有文殊师利勇猛之智，亦难分解。所以者何，发设定与片段者应自先诘问，明如下诸事：
1.我写此文目的为何？求名乎？求利乎？求独乐乐乎？求众乐乐乎？亦或求发泄，求心自在，求播己见，求大安隐？明确写文之目的，才可明判读者受众群体，了然情节文法所需高低，然后发出求评，才可知预期读者受众之心意几何。不然众生茫茫，口味迥异，评论千差万别，以至多有矛盾，叫好者有，叫骂者亦有，岂不是不知应取何人之论以规矩文章。
2.复次，我所写角色是为如何之人？智慧几何？修养几何？待人接物又是如何？人物是文章之灵魂是笔触之始源，譬如乾坤两仪，动则生万象。一切情节描绘皆由人物而出，为人物而动。一切发片段设定之人，应先告知读者，我所想造之人是如何如何。然后读者才能据此，以品评作者之笔法是否妥当；斟酌作者所写言语是否合于作者欲造之人；推敲作者所述之事是否是该人物角色应做之事？否则空有短短片段，人像不明，性格空虚。纵使读者勉强评价，也多凭一己之见，几多空想，乃成断见。作者如若从之，岂非缘木求鱼，南辕北辙？不增作者写文之善功，亦损评者品评之善念。
3.再者我文提纲为何？提纲如是人之骨骼，是以文章血肉从之而生，乃可秩序井然不入混乱。文章本是由心而生，法唯心造，然心生之物多被无明所迷，执于我见，以至于文章前后不一，论点波动，人物之像多有扭曲。提纲如是导轨，可保文章前后一体，免生枝节。同时，读者借读提纲可知作者之意图，再加点评人物事件便有法可依；适与不适，可与不可，便有案可查，不入断见。
4.有如是作者，心不安乐，他人针砭己文就生瞋恚，争讼多有，恶言多有。观一切发文求评者之本心皆是愿求赐教，以得智慧，如出恶言岂非迷失本意？如此于文无益，于心无益，于写研区无益，于轻国无益。夫六波罗蜜者，先有羼提（忍辱）波罗蜜后有般若（智慧）波罗蜜。于文无益之恶言猗语不应再有，子曰：攻乎异端斯害己也。如是而已.
      以上种种，皆是在下从过往得出，以期种福德于来者。惶惶落笔，不知所言，不逮之处，还望诸天大德怜恤，不吝开示。

其心若梦

奋进者，勇也，有勇无谋，亡也。穷人罪之极，本末倒置也。君下以白文而题，以言文而书，宣为告新启后之物，诚乃惶惶不知所言，非欺我也。

泠清影

楼主就是上次那个发文言的吧。
我记得我当回复的时候说，半文半白是不太好的。
事实上我当时的言下之意是：

不不不，这样一点也不时髦，请不要再这样做了。

wanyifei0123

泠清影 发表于 2014-8-2 17:29
楼主就是上次那个发文言的吧。
我记得我当回复的时候说，半文半白是不太好的。
事实上我当时的言下之意是： ...

非我本愿，不想如此，哪知提笔一气自成，郁闷之中，奈何

魔霆风影

其实我也不明白为什么，可能是为了练笔?为了将来考试作文写得更漂亮些?又或者是兴趣?
写片段的目的无非是你和他或她想去传递、表达自己的想法或者心境
确实少数评者或许有待提高自身的质素，而写者反过来不也是应该一样的么
表达的东西过于飘忽，读者自然迷茫
其实楼主把你的这段用英文传颂出来，瞬间可以高大上的噢

检索者

LZ辛苦了
虽然LS都已经说过了，但我不得不说，LZ这种文言文跟白话文混合的写法太偏娱乐性了，不知道的还以为LZ是在开玩笑而不是关心写研区的未来呢
至于发设定发片段，这事有的时候只能看开点。如果你是版主那还好说，把发帖下限调高，不行的都删掉就行，但作为一个骑士，你没法保证自己不会因为怒喷彩笔而扼杀新人的希望萌芽，更没法保证自己不会一不小心踏入大神开小号自嗨的雷区而惨遭虐菜。即使是把自己对他人的要求写下来，那些发了不好看的设定和文的人有多少会点开这贴？又有多少会在看了贴后认真地改进自己而非一笑置之？
既然LZ能码出这么多内容，想必也是对写研区现在的情况有所关注的人，那么不妨听我一句，若是再有新人前来发文发设定，LZ可以考虑在回帖中具体地提出建议，实在没救的，喷走就是了，反正对方也没法跳出屏幕来lou你。

wanyifei0123

检索者 发表于 2014-8-2 22:59
LZ辛苦了
虽然LS都已经说过了，但我不得不说，LZ这种文言文跟白话文混合的写法太偏娱乐性了，不知道的还以 ...

如是如是。唯忧来者发文目的不明，难解其意，好与不好实难评价。

wanyifei0123

魔霆风影 发表于 2014-8-2 22:46
其实我也不明白为什么，可能是为了练笔?为了将来考试作文写得更漂亮些?又或者是兴趣?
写片段的目的无非是你 ...

末学不愿这般，只是落笔自然如此，所写笔法常受所读之法桎梏。皆是在下笔力不逮，轻文读之甚少，胸中无物，唯有今后发愤苦读，以求进点墨于腹中。嗟乎。

检索者

wanyifei0123 发表于 2014-8-2 23:55
如是如是。唯忧来者发文目的不明，难解其意，好与不好实难评价。

这方面我还是得说一句，评论别人的文章，依据原本就是以主观的感受为重，在这个时候还是得对自己的审美水准有信心。觉得没救的，管他是不是大神扮猪吃老虎，他敢下套，读者就该敢往里钻（有收入的职业作者也不例外）。
况且回复不仅是在警示他人，也是在反省自己的写作历程。这往往不需要过于注重判断对错，更多的还是交流与吸收。所以倘若有空闲时间，我觉得阅读这些设定与文章，做出有内容的回复这些，大概都是有意义的

wanyifei0123

检索者 发表于 2014-8-3 00:14
这方面我还是得说一句，评论别人的文章，依据原本就是以主观的感受为重，在这个时候还是得对自己的审美水 ...

善哉！《大智度论》说布施有三：财施、法施、无畏施。盖是一切善男子善女子，以无求利之心而读他人文章设定，点评做论，确是以善知识布施于人，是法施无疑，是种福德无疑。《法华经》云：万法唯心造。说文解字只依评者自性，自是不应彷徨犹豫。阁下所言极是极是——笔随心至，依心作论，无有忧虑。读一片段，爱之则是做颂赞叹种种殊妙文法，厌之则自省吾身可曾同犯此误。无多顾忌，无多桎梏。所以者何？《金刚经》曰：一切圣贤皆以无为法而有差别。
然则在下末学，见识浅薄，迷于我相、人相、众生相，有善不敢助启，有不善不敢使灭，常被我执无明烦扰，不见诸相非相。今又作此谬论险些误导他人，惭愧非常。今夜得闻阁下妙音开示，破除断见，灭如是苦恼。
阁下所说之法开权显实，不着于相。在下闻此正教，心中踊跃，得未曾有，欢喜奉行。
于午夜之时欢乐而唱偈曰：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇！今夜见闻得受持，自是欢喜大踊跃！

0248

wanyifei0123 发表于 2014-8-3 01:07
善哉！《大智度论》说布施有三：财施、法施、无畏施。盖是一切善男子善女子，以无求利之心而读他 ...

嗯，这个问题只是在问你了。不必在意。

您自己想说的东西，为什么要用那么多的引用呢？
试着在确认自己是正确的吗？

虽然只是无聊的感想啦，毕竟，很中意“自性光明”这个词呢？

既然喜欢自性，文字也好，书本也好，就连知识、经验本身，都不过是用来表达自己心中微妙的触动，尽可能向别人传达那无法单纯通过语言来形容，但是，却可以通过语言来感受的心之波纹。
就像是路标一般，引导人去体会自己内心中原本就有的那些东西。
所谓的最终的智慧（OM），不就是名为经文的路标的终点吗？

所以，观察名为人心的东西（观心），才是个人的乐趣所在吧？无论是自己的，还是别人的。都很有趣。敏感而复杂。仿佛大海。
因为在下不过是一个为了观察人心，试着把自己心中的感想传达给别人而玩弄语言，有点古怪的普通人罢了。看来也是一个有点怕寂寞的人？

如果觉得有班门弄斧的嫌疑，请不必在意。本来就没有熟读经文的打算，所以，只读过《金刚经》；也只是因为“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这四句佛偈太有名了罢了。

检索者

wanyifei0123 发表于 2014-8-3 01:07
善哉！《大智度论》说布施有三：财施、法施、无畏施。盖是一切善男子善女子，以无求利之心而读他 ...

看了这一段之后我再次确认了一点：我的文言文基本都白学了
很抱歉为了比较清晰地弄懂这一段的内容，我上网查了很久，所以这么晚才来回复
其实按道理来说，我已经没什么必要再回复了，毕竟LZ上一个回复已经把我的看法与LZ自己的观点说得比较详尽了
只是看到LZ说的东西，难免对自己现在写作与评论的状态有点胡思乱想。下面的内容若LZ觉得与本话题没什么关联的话，就权当我是在自言自语，不必费心回复了（能让LZ为了回复特意写上一段文言文，多少令人有些受宠若惊）

我在写研区待得不算久，刚来的时候也是与其他热心于论坛又没什么实力的新人一样，恨不得每天都回复满4个帖子。当时我看了不少的片段与设定，LZ所提及的那些不好看的也有不少（至于与现在比谁要好一些，很遗憾凭我的实力难以给出令人信服的答案），对这些帖子，当时的我往往只是跟风回复，提出的缺点，往往是楼上已经提及的，甚至有冷嘲热讽或者说反话的坏习惯。然而或许是我的思想太幼稚太肤浅，从某段时间开始我便坚持认为自己性本恶，倘若再不从表面上说点光明正大的话，做点认真的评论，便无可救药了。想开了之后，我反而觉得能更加用心地去读那些原来只因觉得不好看便敷衍了事的文章。况且在写作、绘画等方面，不成熟的作品是要被狠狠地打击的，这惯例有它的道理（毕竟艺术无止境，才刚起步便在一片1024之声中骄傲自满就没救了），然而能够在认识到一篇文章是烂文后再去把它完全地读下来，并分析它可以改善的部分的人，却是不算太多的。对我来说，干这种事会因发现与叛逆带来喜悦，因此虽说从理性的角度上来说这么做的成长效率不高，从客观的角度上来说又有点弱者互舔伤口的意味，但我觉得这个鸡肋是可以啃一啃的。

wanyifei0123

0248 发表于 2014-8-3 21:47
嗯，这个问题只是在问你了。不必在意。

您自己想说的东西，为什么要用那么多的引用呢？

引用诸先贤大德之法只为赞叹阁下所授之言深合法理，我本无自性自是无需证我对错。

不过唯想聒噪一番：一偈一句，四偈自是当有四句。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”只是四句佛偈之一；
其余为“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。”此为《金刚经》核心之法。
再为“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”人本无心，心中自然再无其他，无法可说，无智可得。
再为“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来.”色即是空，如来不在万物之中，无有名色，故不可以观色（客体于主体所留之印象、感受）之法观之，求之。

其心若梦

wanyifei0123 发表于 2014-8-3 01:07
善哉！《大智度论》说布施有三：财施、法施、无畏施。盖是一切善男子善女子，以无求利之心而读他 ...

此楼甚好，想必发帖伊始楼主心中必是存有顾虑，虽不至于患得患失，但是也思量着一言一行自有增减，终成了这般模样。
而楼主以言文之法竟能一气自成，这般功力却又是我辈远远不能及的。
鄙人拙见，以为楼主如此尚因羞涩，胸有话说却又怕言语间丢了份子（我相？），这事嘛，做得多了自然便习以为常，这诸般人等哪个没有几重“厚颜无耻”神功。
佛教之事我自是不懂，既是不礼亦是不念，不过听闻佛家有众生平等之语，想必此举也算暗合禅机？
但我亦知人生苦短，当率性而为，生平二十余载存悔之事万里无一，只要心无执念凡事切记不可本末倒置，便是百无禁忌又何妨焉？

然另：“轻”之一字早为垢疮，万勿心挂于此，读书虽好，但所谓“轻小说”者却多舶来之物，翻译之下文法参差，有甚者逆为莫名死语，诚惶惶也，多读恐有不测，珍之慎之。

RamonZoe

诶,如果是我发文段的话,应是想要磨练自己的文笔。